I am

Переход...

Приветствую.

Завтра мне исполняется 40 лет. Я, так или иначе, дышал и был любим более 350.000 часов. Многого достиг, многое потерял. И это хорошо! Это момент большого переосмысления и перехода в некое, пусть и иллюзорное, но новое качество.

В связи с чем я хочу попросить всех вас, знакомых мне лично, и не знакомых, но читаемых и читающих летопись нашей жизни. Не надо поздравлений и пожеланий, считается, что это плохая примета. В этом году я не буду праздновать день рождения.

Я буду Трансформироваться. Это хороший год для изменений. Дальше будет только интереснее. Будет весело и страшно. ))

Если вы хотите сопричастности с моим Переходом, просто подумайте, как много произошло за эти годы. Ещё подумайте, что приходим и уходим мы в этот мир голые, но вот переходы и переезды, это стараемся с багажом ;) Но что-то оставляем. Навсегда. И надо выбрать, что брать, а что оставить.

I am

Мой дозор окончен...

Мой дозор окончен.

Многие из моих друзей знали меня под псевдонимом Лютер. Но всё проходит. Пришло время мне расстаться с ним. Отныне я не буду отзываться на Лютера, Лютика и т.д. Всё когда-нибудь уходит в прошлое.

Так же я переименовываю аккаунты на Алексея Тюльпанова. И перестаю пользоваться почтой c ником Лютер. Это займёт какое-то время, но оно того стоит.

Всех благ. … and may the Force be with us )))

Фото-14

P.S. Я с удивлением узнал, что ЖЖешечка хочет денег за смену ника ))
Увы, но платить денег ЖЖешечке, когда в 21-ом веке все делают смену в один клик, это анахронизм. Так что я сменю журнальчик, так как всё равно особо не пишу, а читаю. Если я Вам интересен, напишите сюда в комменты, я Вас добавлю в новый журнал. А там, глядишь, что-нибудь писать начну ;) Этот журнал просуществует ещё месяц-полтора. Когда я завершу свои дела, он будет удалён.
я

Кизомба, экзотело и бейсик для танцующего интеллекта

Оригинал взят у ailev в Кизомба, экзотело и бейсик для танцующего интеллекта
Традиционная метафора социальных танцев (в которых нет заученных фигур, а есть ведение со стороны партнёра при минимальной импровизации со стороны партнёрши) -- это партнёрша как музыкальный инструмент и партнёр как исполнитель музыки на этом инструменте. Инструмент -- это типичный случай экзотела, причём хороший исполнитель воспринимает этот инструмент как продолжение своего тела. Партнёр играет, партнёрша звучит. Партнёр ведёт (lead), партнёрша следует (follow), часто менее литературно говорят "ведётся" и даже обсуждают "упражнения для ведомости".

Я уже поминал парные танцы как пример сложного случая проявления экзотела в эскизах к архитектуре психики (http://openmeta.livejournal.com), когда говорил о "четырёхногом звере" из манги Ballroom e Youkoso (главы 30 http://mangapark.me/manga/ballroom-e-youkoso/s3/c30 и 31 http://mangapark.me/manga/ballroom-e-youkoso/s3/c31): в момент соревнований главный герой вдруг ощущает себя четырёхногим, при этом даже неясно происхождение второй пары ног, ибо в реалии это ноги партнёрши, но они не ощущаются главным героем как чьи-то чужие ноги, а партнёрша "исчезает"!).

Интересно, что происходит в этом случае с партнёршей: судя по их самоотчётам, они "растворяются в танце и оказываются посреди музыки, между небом и землёй" -- возникает особый, чрезвычайно эмоциональный и приятный танцевальный транс.

Это и есть одна из целей социальных танцев: достигнуть состояния connection, "со-единения" (не путать с "контактом", который просто обозначает, что два тела соприкасаются и не имеет отношения к психопрактикам). Это connection социальных парных (т.е. с "партнёрством", partnering) танцев как психотехническая цель существенно отличается от других целей различных парных традиционных психопрактик типа тантры (там единение не столько друг с другом, сколько с Абсолютом) или парного совершенствования у даосов (впочем, довольно давно там победило одиночное совершенствование -- партнёр для тамошних психопрактик опционален, и цель отнюдь не состояние connection).

В социальных танцах транс (активный, uptime), изменённое состояние сознания (в том числе connection) не явная цель, и о главенстве этой цели можно прочесть только в специальных материалах. Эта цель эзотерична, "непосвящённым не понять". А кто почувствовал connection, сами придут и будут просить ещё. В этом плане занятие социальными танцами самозатягивающая практика: туда приходят все с абсолютно разными целями (это уже консенсус, что нет людей с одинаковыми целями в танце -- кто-то хочет "знакомиться", кто-то похудеть, кто-то "на других посмотреть", кто-то "себя показать", кто-то восполнить недостаток двигательной активности, кто-то просто убить свободные вечера, кто-то уйти от одиночества и т.д. -- у всех своё). Но потом, как у дона Хуана с Кастанедой: магию никто не учит добровольно, все приходят в обучение магии через обман, а потом увязают в новой реальности. Парный танец -- это магия, туда приходят за одним, а потом увязают в совсем другом: в hard fun, в трудной работе, которая приносит какое-то весьма специфическое и сильное удовлетворение в виде ощущения connection (конечно, есть и много других удовлетворений, но вспоминается потом именно connection, ощущение единства, соединённости, абсолютной синхронности и общности).

Более того, в разных танцах этот connection разного типа, и от партнёров для его получения требуется разное поведение и мастерство, разная сила и физические данные. Для примера в этом танцевальном спектре можно рассмотреть:
-- контактную импровизацию (contact improvisation) с равноправием партнёров, оба "ведут" и "следуют", плюс отсутствие предписанной формы -- кроме обязательного наличия контакта. Это что-то типа "белого стиха" в поэзии: вроде как высшая форма, ограничений никаких, только занимаются этим жанром поэзии немногие и нобелевку по литературе дают обычно не за него. Собственно, и партнёров может быть больше, чем двое (хотя это редко). Это танцуют примерно вот так: https://youtu.be/lLhuKdPsFHI, впрочем тут и пол партнёров неважен: https://youtu.be/vDPlSp9HdEk (но это не единоборство, а наоборот -- единонеборство!).
-- зук (zouk), появившийся поначалу в Бразилии из ламбады, а теперь интенсивно развивающийся. Тут жёсткое разделение гендерных ролей: мужчина ведёт (lead), женщина следует (follow), хотя женщине даётся много возможностей для проявления себя (lady style). Вот посмотрите, отражение connection можно просто наблюдать невооружённым глазом на лицах партнёров (и помним, что это всё импровизация!): https://youtu.be/MAwa5hmya_k.
-- кизомба, где упор делается не столько на внешний вид танца, сколько как раз на достижение connection через полную синхронизацию мелких и даже микро движений партнёра и партнёрши, внешне танец выглядит простым и малозрелищным, но в принципах этого танца и его движениях мощнейший потенциал для быстрого достижения connection. Я писал об этом и давал много ссылок на примеры в "мои три месяца кизомбы": http://ailev.livejournal.com/1312598.html

Connection дотанцевален, "соединение" вполне можно прочувствовать и вне танца, перед танцем, до начала движения, без "контакта" (то есть до соприкосновения тел. Начальные упражнения в парных танцах не подразумевают телесного контакта: пара должна уметь "вести" и "следовать" и через визуальный контакт. Это возможно, хотя и кажется полной магией -- https://vk.com/video-116869665_456239082). Но, конечно, connection в контакте (в пределе -- в объятии, в плотном контакте самых разных частей тела) получается проще. Кстати, connection обычно не связывается танцорами с сексом: они обычно говорят, что мотивы секса (в том числе объятия с ацентом на контакт в гениталиях) "отвлекают от танца". Так что эти акценты в среде танцоров не поощряются, хотя в жизни и бывает всякое.

Вот пара статей о connection из блога о зуке: http://zoukability.livejournal.com/1204.html, http://zoukability.livejournal.com/1531.html (кстати, очень советую почитать этот блог независимо от того, о каком социальном танце идёт речь -- там очень много интересного: zoukability).

Connection, безусловно относится к психическим феноменам. Connection тренируем, поскольку это проявление внимания и концентрации/деконцентрации -- а это тренируемо. Connection трудно получить, легко разрушить. Но в танцах обычно не стоят столбом, connection в неподвижности скучен. Это ощущение связанности, единства интересно проверять в движении. Испытание этого connection в движении демонстрирует партнёрам его силу, не даёт заскучать и является особым источником танцевального удовольствия. И чем сильнее связь между партнёрами, тем более разнообразные и сложные движения становятся возможными без разрыва connection -- а разнообразие и сюрпризы в движениях без потери connection дают отдельное психическое удовольствие, нарастающее по мере удлинения времени удержания "со-единения".

Общий паттерн движений партнёра и партнёрши шлифуются в социальных танцах так, что в так называемом "бейсике" (основах, прежде всего основном шаге и паттерне самых распространённых фигур танца) партнёру легко показать "без слов", что он будет делать, а партнёрше считать это намерение и выполнить его. Конечно, в разных танцах эти паттерны разные, равно как разные способы "вести" и "следовать". Скажем, в бачате и сальсе ведение передаётся через инерцию движения партнёров, правильно напряжённые руки, плюс возможен некоторый люфт за счёт расстояния между партнёрами. В кизомбе основа -- плотный контакт всего тела, "напряжённые руки" практически не работают, а движения отличаются особой мелкостью и синхронностью (снаружи пары многие тонкости происходящего не заметны).

Кизомба мне представляется одним из очень интересных направлений развития танца за счёт прямого прохода к connection даже для начинающих танцоров через более плотный контакт и упрощённую синхронизацию движений, чем в других танцах (банально: нужно меньше времени для тренировок, чем в других танцах, чтобы получить какие-то результаты -- в самом простейшем варианте там что-то вроде традиционного "медляка на корпоративе", обнимашки-топотушки), но потом там идёт взрыв сложности за счёт поглощения разных танцевальных жанров с разными стилями ведения -- под общим зонтиком названия "кизомба" и похожими музыкальными стилями. Держать connection на этом разлетающемся разностилье очень трудно, но тем круче получаемое ощущение. Из бонусов тут появляющаяся зрелищность: connection невидим, а вот разнообразие и широта движений видны.

Тем самым кизомба получается танцем с низким порогом достижения успеха новичками и почти недостижимым потолком для опытных танцоров -- ибо для достижения потолка нужно освоить множество самых разных стилей (на сегодня это дабстеп, всё сильней и сильней проявляющийся в urban kiz в части footwork и tarraxa в части работы корпуса, но вот ещё и появляются сложные варианты ведения с вращениями из urban kizouk -- вот сравните urban kiz vs. urban kizouk, свеженькое: https://youtu.be/hA-ATiPwqNo, вот ещё свежий пример urban kizouk -- https://youtu.be/XqfFHuGBWMc (и помним, что Enah обычно подчёркивает, что во всех его роликах -- импровизация, а не заранее заученная композиция!). До свободы контактной импровизации дело, конечно, не дойдёт, ибо уже и сейчас кизомба на высших уровнях неохватна.

Как получить connection, чтобы удерживать его хоть сколько-нибудь продолжительное время? Первая рекомендация: учить "базу" (основной шаг и простейшие фигуры в их комбинациях). Напомню две главные поговорки в социальных танцах:
-- если ты не знаешь бейсик, то ты ничего не знаешь
-- за год бейсик не узнаешь

Можно теперь расшифровать их смысл: если ты не делаешь правильно бейсик, то connection у тебя будет только чудом. Если ты делаешь бейсик правильно, то твои шансы на качественное со-единение вырастают в разы, разы и разы (вот пример оценки характеристик танца партнёршами: 1. Connection, 2. База, 3. Музыкальность, 4. Креативность, 5. Классные связки -- http://zoukability.livejournal.com/2036.html).

Правильность бейсика организована так, чтобы партнёрам помогать в ведении, а партнёршам -- в следовании. В бейсике много-много разных приёмов, облегчающих ведение-следование. Вот, например, только начальные моменты базы кизомбы (список короткий и не исчерпывающий, это ж текст не про технику танца. И это вариант партнёра, у партнёрши есть некоторые особенности. Ну, и никакого особого порядка в этих заметках):
-- любое движение идёт "под корпус" (то есть ноги не отстают от корпуса и не опережают его). Корпус ровный, никаких наклонов, корпус над ногами.
-- вертикального движения при ходьбе нет (никаких "пружинок", "взлётов-падений")
-- при движении главное -- его непрерывность, "поток", слитность в корпусе, дискретность шагов не отражается на слитности движения корпуса
-- мягкая "рамка" (мышцы правой руки в тонусе, не напряжены), при этом правая рука ничего никуда не прижимает (партнёрше нужно дышать и двигаться), ведение главным образом корпусом, а не рукой
-- поскольку управление идёт правой рукой партнёра, левая расслаблена и держится "для красоты" на уровне сердца
-- куда смотрит нога, туда смотрит и корпус (стопа перпедикулярна плечам)
-- корпус чуть-чуть поворачивается в противоход, как при ходьбе (но не сильнее!)
-- колени никогда не "выключаются" назад (движение на чуть-чуть согнутых ногах, но никак не на полусогнутых)
-- перенос веса обычно идёт через точку равного веса: любой шаг можно отменить в его середине и шагнуть назад. Также часто используется неполный перенос веса, и он критичен.
-- перенос веса отражается на бёдрах (но не как в латиноамериканских танцах, бёдрами не размахивают специально, просадка на бедро с весом
-- шаги компактны, обычно не более длины стопы
-- вес большую часть времени находится на передней части стопы, просадка на пятку редка
-- когда кажется, что идёт раскачка плечами, то это работают локти, а не плечи
-- при выполнении синкоп в повороте иногда немножко растягивается вверх грудная клетка, чтобы сигнализировать эту синкопу
-- ... и так далее

Поэтому первая стадия психопрактики -- это освоение базы и мечты о connection. Внимание, увы, перегружается обилием точек отслеживания правильности выполнения базы. Внимания не хватает не только на двоих с фокусом внимания на партнёре/партнёрше (connection-то связан с uptime трансом, вниманием вовне!), но и на себя. Но постепенно особенности базы переходят с уровня осознанного к ним внимания на неосознанное (но уже правильное) выполнение, и внимание может выходить и за пределы своего тела -- на тело партнёра/партнёрши. У connection появляется шанс проявиться. Так, у меня самого после трёх месяцев занятий внимание уже где-то посередине между мной и партнёршей -- и какие-то проблески connection с некоторыми партнёршами у меня есть, хотя и недолгие. И да, я уже начинаю слышать музыку -- ибо при полном внимании к своему телу до сознания доходит только бит (но не ритм отдельных инструментов, не ритм вокала. Танцевать же кизомбу часто любят не "под барабан", а под lyrics is your rhythm: ).

Что же появляется дальше? Например, партнёр с "прочной базой" (хорошо освоивший базовый шаг при его вариациях в разных движениях) в любой момент времени понимает, на какой ноге находится вес у партнёрши и уже совершенно инстинктивно никогда не поведёт партнёршу с неправильной ноги. У такого партнёра хватает объема внимания, чтобы отслеживать комфорт партнёрши в ходе танца и усложнять или упрощать танец в зависимости от её состояния и настроения. После освоения базы можно пробовать играть уже не на своём теле, как на инструменте, но подключать экзотело -- внешнее тело, тело партнёрши как продолжение своего тела. Объединение же тел неминуемо влечёт и какое-то объединение других частей психики (шестичастная модель психики -- http://openmeta.livejournal.com/238030.html), и появляется connection.

Когда я писал про нейронет (соединение/connection киберпсихик в ходе какой-то деятельности, обеспечиваемое при использовании нейроинтерфейсов и сетей связи -- http://ailev.livejournal.com/1261047.html), трудно было подобрать пример: нейронета ещё нет, а показать тотальную психическую связанность хотя бы пары человек примера под рукой не было. Вот он, пример: начинайте заниматься социальными танцами, и сможете опробовать простейший нейронет в действии -- через абсолютно некомпьютерный интерфейс, через простой физический контакт человеческих тел. Придётся для этого немного (ну, или даже много) поработать, но результат вам наверняка понравится. Хотя в этом результате интеллектуального -- ноль, но когда мы говорим о логике и системном мышлении (http://ailev.livejournal.com/1283663.html, роль структурированного мышления http://ailev.livejournal.com/1305176.html), то это ведь тоже бейсик, база для танцующих уже не тел, а интеллектов. А там и до нейронета в его современном понимании (http://ailev.livejournal.com/1261047.html -- виртуальный групповой ассистент) недалеко. В каждой шутке ведь есть доля шутки (и тут можно долго спорить про возможность существования ведущего и следующего интеллектов, или даже о контактнуй импровизации интеллектов -- неокортексы и экзокортексы, они ведь тоже могут быть в connection).
* * *
С ужасом представляю себе танцоров, которые продираются через куски моего текста с киберпсихикой и нейронетом, логикой и мышлением и наоборот -- давних читателей моего "Лабораторного журнала", продирающихся через особенности бейсика кизомбы. Но текст делить на два всё равно не буду: его прелесть как раз в том, что он объединяет эти два редко встречающиеся в реальной жизни мира.

я

Перепрограммирование человеческого биокомпьютера

Оригинал взят у schegloff в Перепрограммирование человеческого биокомпьютера
Вопреки некоторым несогласным, таким как Хантер, модель Вольфа-Хинкля (с последующими усовершенствованиями) наилучшим образом описывает крайние формы политического переобучения. Согласно общепринятому мнению, в Советском Союзе была предпринята попытка влиять на поведение пленного, помещая его в одиночное заключение. Меняющиеся охранники постоянно держали его под наблюдением, унижая и оскорбляя, давая понять, что он полностью лишен поддержки извне. Охранники заставляли заключенного долгое время стоять, сидеть можно было, только получив разрешение, лежать он мог исключительно в определенной позе, а при малейшем движении во сне его тотчас же будили. Он полностью изолирован от внешних впечатлений, от всех новостей извне, запреты распространялись на разговоры и чтение.

Через четыре-шесть недель такой убийственной рутины заключенный обычно «ломался» под воздействием стресса. «Он плачет, бормочет, громко молится в своей камере», — пишут Хинкль и Вольф. Допрос начинался, когда заключенный доходил до этой стадии. Ночь за ночью охранники приводили его в специальное помещение, где проходил допрос. Не обвиняя заключенного в совершении каких-либо конкретных преступлений, следователь внушал ему, что тот прекрасно знает сам обо всем, что он совершил. Самым мучительным для себя образом, в духе Кафки, заключенный пытался отрицать неизвестно какую вину. Совместно с заключенным следователь детально прослеживал его жизнь. Он улавливал любую непоследовательность, какой бы малой она ни была, считая ее дальнейшим доказательством вины; он высмеивал попытки оправдаться, которые предпринимал заключенный. Правда, последний получал какой-то отклик. Долгие недели изоляции и неопределенности приводили к тому, что пленник был благодарен за любой человеческий контакт — даже за то, что его дело двигалось к своему завершению. Правда, двигалось только до тех пор, пока он соглашался признавать свою вину, но... Постепенно заключенный приходил к выводу, что он и его следователь вместе движутся к единой цели — к завершению его дела. Вместе они «обыскивали» его душу. Периодически следователь ослаблял натиск. Он предлагал сигарету, непринужденно беседовал, объяснял, что это его работа... Тем сильнее в следующий раз на заключенного действовали слова о том, что его признания недостаточны.

По мере того как обвинения против заключенного начинали приобретать форму, он осознавал, что его бедствия завершатся только полным признанием. В противном случае мучительные допросы будут продолжаться вечно. Как писал Хинкль Вольфу, «режим давления создал почти невыносимые переживания. Заключенный чувствует: что-то необходимо предпринять, чтобы закончить это. Он должен найти выход». Бывший сотрудник КГБ, один из многих следователей и заключенных, опрошенный в ЦРУ в процессе проведения специального исследования, рассказал, что более 99 % всех заключенных подписывали на этом этапе признание.

В Советском Союзе при Сталине эти признания являлись конечным этапом допросов. После этого заключенных обычно расстреливали или ссылали в трудовые лагеря по приговору суда. В настоящее время российские руководители с меньшей настойчивостью добиваются признаний перед заключением своих противников в тюрьмы. Однако для их изолирования по-прежнему используется система тюрем и система здравоохранения.

В Китае была принята более обширная система переобучения заключенных. У них признание было только началом. Далее заключенного помещали в общую камеру, где начиналось переобучение. С утра до позднего вечера совместно с другими заключенными он изучал труды Маркса и Мао, слушал лекции, занимался самокритикой. Поскольку прогресс каждого заключенного зависел от успехов его сокамерников, вся группа осуждала любое отклонение в поведении как отступление. Заключенные демонстрировали свое рвение, яростно нападали на «уклонистов». Тесное общение с людьми, бранящими и оскорбляющими его, приводило заключенного на грань эмоционального срыва. Хинкль и Вольф считали, что «рано или поздно заключенному придется согласиться с требованиями группы». При изменении позиции заключенного оказываемое на него давление ослабевало. Сокамерники начинали относиться к нему с возрастающим миролюбием и уважением. Это, в свою очередь, усиливало его преданность партии, ибо он начинал понимать, что только такая преданность позволит ему успешно существовать в камере. Во многих случаях этот процесс приводил к возникновению у заключенного восторженного ощущения миссии — появлялось чувство, что он вышел, наконец, на прямой путь и увидел правду. Хотя, конечно, такое ощущение, сходное с религиозным обращением, наступало не всегда и не во всех случаях сохранялось, когда он возвращался в другую социальную группу.


Был бы бюджет, а перепрограммировать не проблема.

я

Несколько неприятных мыслей.

По поводу погибших детей.



Я не дождался тех вопросов, которые меня волнуют, и написал сам.

Несколько неприятных мыслей.

Как и в случае с «Небом китов» начинать надо сверху. С органов ответственных за порядок. И с органов надзорных.

Где была Мизулина с Милоновым, когда годами дети ездили в неподобающие места. Мы же ни на секунду не сомневаемся, что этот лагерь не единственный, где есть небольшие нарушения?! Годами! Ладно, с депутатами ясно, они пилят свой кусок пирога. У них геи-вербовщики, педофилы и опасность утонуть в iNete.

Где были доблестные правозащитники? Родители в открытом доступе публекуют отрицательные отзывы, но проверок от правозащитников нет, как нет. Но и их можно понять, они ездят там, где им укажет «спонсор», то ближе к военной базе, то ещё где, работа хлопотная, интересных мест много.

Где была полиция? Простой вопрос. Мы смотрим фильмы про копов, которые за деточек под пули лезут. Образ бравый: «Служить и защищать». Где они в реальности?! Но они не виноваты, эти полицейские. Они смотрят, куда прикажут, у них связаны руки, их, между прочим, все не любят. И платят им мало, особо не послужишь и не позащищаешь. А, если приедешь не туда, могут и правозащитники уже к тебе в участок понаехать, да...

А где были власти? Местные, территориальные, народом избранные. У тебя под боком детское учреждение, запланируй приезд, оглядись. Может отправь полицию или каких правозащитников, если очень большой начальник. Но, вроде я ничего такого не читал, много лет все чудненько жили, мосты, вон, переназывают, памятные доски вешают, на 9 мая с цветами, все, как один. Заняться им не чем.

Так что судить надо не спасшихся инструкторов. Они тут крайние. Хоть и тоже виновны.

Судить НАМ обывателям никого не надо. Совсем! Неожиданно, да? А вот так. Нужно задавать вопросы. Где комиссия? Где комиссии по всей стране? Пусть будет расследование с прокуротурой, следователями и судом. Пусть будет ОТКРЫТОЕ расследование с ОСВЕЩЕНИЕМ по ТВ в прайм-тайм. А не удвоение и Обама. Я не хочу чтобы эта исторя, как с той девочкой, которой посреди дня голову отрезали, забылось через пару дней.

Но, вангую, через неделю будем всем миром футбик обсуждать.

P.S. Должен признаться, что верю в то, что у власти рептилоиды. Потому что люди так себя вести не могут. Люди должны хотеть помогать другим. Не то что людям, а зверушкам - кошкам и собакам. Люди должны любить детей, не только своих, но и всех детей. Это же дети! Люди должны хотеть процветания своей стране! Да, что там...

Я надеюсь, что вся эта «пена» будет осуждена и я увижу это при своей жизни. Я не кровожадный, мне не нужны смертные приговоры. Пусть будет осуждение.
я

О мыслях - язык

Оригинал взят у gest в О мыслях - язык
раз, два, три

Вообще, это такая сухая тема, что я уже слегка жалею, что я её начал. Дело в том, что у меня нет никаких окончательных ответов или выводов, я просто пытаюсь рассказать о своих ассоциациях.

Видимо, всё началось совсем давно, в детстве. Я, как принято говорить, визуал. Правда, другими людьми я не был, так что, возможно, все люди визуалы. Мне не с чем сравнить свой опыт.

Когда я в детстве читал переложения греческих мифов и скандинавских легенд, с невероятными химерами и описаниями в духе: "цепь из шума кошачьих шагов, женской бороды, корней гор, медвежьих жил, рыбьего дыхания и птичьей слюны", меня волновал один вопрос - как они всё это себе представляли? Визуально?

Очевидный ответ - никак. Это слова, за ними не стоит никакая физическая реальность. Рассказчик просто очарован родным языком, как материей и инструментом, и потому творит удивительные вещи посредством слов. Это не описание конструкции, не чертёж. Природа химеры - природа слов, из которых она состоит. Щит Ахилла (щит Геракла, щит Энея) представляет собой не физический артефакт, а литературный приём.

Но да, меня это бесило.

--------------------

Может быть, надо было начать с того, как я читал в каком-то журнале статью одного автора, который делил всех европейских мыслителей на две группы. Да, конечно, людей хлебом не корми, дай поделить кого угодно на две группы, "с усами" и "без усов". Свою классификацию автор возводил, кажется, к спору реалистов и номиналистов, рационалистов и сенсуалистов. Если я ничего не путаю, в итоге он поделил их на "континентальных" и "островных" мыслителей, где "континентальные" верили в чистый разум, как инструмент познания, а "островные" не верили ни в разум, ни в язык, были скептиками, а изучать предлагали явления окружающей среды и их закономерности, выявленные в результате экспериментов.

И это потянуло за собой очередную ассоциацию со старой доброй классикой.

"Гальтунг также анализирует вопросы, которые задают автору гипотезы:


  • саксонский стиль (американский вариант): "Как Вы операционализируете свою гипотезу?";


  • саксонский стиль (британский вариант): "Как Вы ее документируете?";


  • тевтонский стиль: "Как Вы можете вывести ее из Вашей аксиомы?";


  • галльский стиль: "Можете ли Вы выразить гипотезу на хорошем французском языке?".



Различия существуют и в практике научной работы. Британское увлечение документацией, как и американская любовь к статистике, вошли в поговорки. Эти характеристики образуют резкий контраст с национальными особенностями тевтонских и галльских интеллектуалов, которые "могут даже не осознавать, что им не хватает документации для обоснования того, что они говорят. Для них суть интеллектуальной деятельности заключается в создании теорий. Эмпирические данные имеют скорее иллюстративную, чем демонстративную функцию. Расхождение между теорией и данными устраняется за счёт данных" (Galtung, 1981, с. 828)".


То есть, в данном случае, американцы и англичане пытаются ссылаться на некую объективную реальность. Просто для американцев "объективное" - это то, что можно проверить количественными методами, посчитать. Для англичан объективно то, что должным образом задокументировано. В то время как немцы с французами ищут какую-то высшую, абстрактную истину. Но только для немцев эта истина устанавливается через цепочку логически безупречных утверждений, вытекающих из аксиомы. А вот французы считают, что истина и логика уже содержаться в самой ткани французского языка, который самостоятельно отвергает всё неправильное и непродуманное. Изящная формулировка на французском по определению корректна.

--------------------

Тут уже хочется пошутить про лингвистическую грань того, о чём я пытаюсь писать. В никогда не существовавшем 19 веке никогда не существовавший образованный человек мог знать два языка, французский и немецкий (помимо родного, если ни один из них не был родным, школьной латыни, ну и древнегреческого, для самых одарённых). Французский был языком для общения с равными, языком, на котором говорили о чувствах и узнавали о чувствах, языком острот, анекдотов и крылатых фраз. Немецкий был языком текстов об умных вещах. Это был строгий язык логики и анализа, язык многоэтажных грамматических конструкций, язык, позволяющий брать обычные слова и лепить из них величественные философские термины. Вслушайтесь: Ding an sich, Anschauung, Lebenswelt (*). Слова типа Zeitgeist или Schwerpunkt не надо переводить, ими надо проникнуться. Хотите узнать о модном - читайте французов, хотите узнать об умном - читай немцев.

В той степени, в какой язык - это мышление, эти два языка образовывали два полюса европейского сознания. Но на смену им пришёл один общий всемирный язык - английский, в равной степени подходящий и для выражения чувств, и для описания сложнейших научных концепций. Это язык мировой науки и язык международного общения. Из-за этого сменилась сама логика высказывания. Даже фразы на национальных языках в устах образованных людей в наши дни могут звучать, как палимпсест поверх английского оригинала. Люди по-прежнему читают умные книги - приятно поговорить с умным автором, даже если он не услышит твоих реплик - но теперь эти книги, как правило, написаны на английском языке. Текст об умных вещах на английском отличается от аналогичного немецкого текста, так что мы вполне можем посчитать эту разницу фундаментальной. Потому-то современные люди с таким трудом продираются сквозь Гегеля. "Профессор, вы не могли бы повторить это ещё раз, но только по-английски?"

--------------------

На самом деле, я не об этом хотел поговорить.

я

Немного занимательной статистики ))

Оригинал взят у nilsky_nikolay в Так просто
За 15 лет (2000-2014 гг.) Россия экспортировала сырой нефти ($1.573.161.900.000), нефтепродуктов ($818.626.600.000) и природного газа ($620.293.400.000) на 3.012.081.900.000 долларов.

За тот же период ВВП в номинальных долларах составил 17.358.000.000.000 долларов.

Доля вывоза углеводородов в ВВП - 17,35%.

Это к вопросу об тотальной зависимости экономики России вообще и её развития в частности от.

я

"Революция Искусственного Интеллекта"

Прекрасный и важный текст про проблемы будущего, которое вот уже рядом. Текст адаптирован для понимания, местами упрощён. Однако, на мой взгляд, очень полезен.

Гораздо полезнее текста про число Грэма, хотя, и связан с ним опосредованно ;)

[ОПАСНО! МНОГО БУКВ!!]

https://interpreted.dirty.ru/perevod-revoliutsiia-iskusstvennogo-intellekta-684922